La plupart d'entre nous ignorons ou nous n'avons remarqué qu'un litre de gazole ou un litre d'essence ont quasiment le même prix qu'un litre de Coca-Cola. Faites l'expérience en posant la question aux personnes autour de vous. Ces personnes seront encore plus étonnées si vous leurs dites qu'en conséquence, pour la pensée économique dominante, un litre de gazole à la même valeur économique qu'un litre de Coca-Cola. Et c'est cette pensée économique, qui croit à la valeur donnée par le marché, qui fonde la plupart des politiques économiques et  qui est principalement, pour ne pas dire uniquement, enseignée dans les écoles et dans les universités. Et pourtant chacun d'entre nous savons bien que les conséquences économiques et humaines d’une pénurie de pétrole ne sont pas les mêmes que celles d’une pénurie de coca cola.

La croyance à la valeur donnée par le marché - qui repose sur une certaine conception de ce qu’est la place de l’homme dans la société et dans ses relations avec la planète Terre, l’homo économicus, - rend de plus en plus difficile l’élaboration des réponses que nous devons apporter, d’une manière urgente, à la croissance des défis écologiques et à la montée des inégalités. Des alternatives commencent à émerger : de nouvelles pratiques d’évaluation sont élaborées, les notions de valeur sociale, de valeur tutélaire s’imposent peu à peu, des recherches scientifiques récentes révèlent que l’homo empathicus serait plus adapté pour rendre compte du comportement humain. Il nous faut refonder l’économie politique à partir de nouveaux paradigmes, c’est-à-dire à partir de nouvelles manières de penser ce qu’est la valeur économique. c'est ce que j'ai tenté de faire dans mon livre "A la recherche des fondements de valeur économique et de la richesse".

Cet ouvrage, composé de quatre chapitres bien différents faisant appel à la fois à l’histoire de la pensée économique, à la diffusion de nouvelles pratiques d’évaluation, et aux avancées scientifiques dans les domaines de la biologie et des neurosciences,  a pour ambition de déconstruire la croyance qui institue le marché comme seul arbitre de la valeur. En reprenant une tradition de la pensée économique, actuellement abandonnée, le questionnement sur les fondements de la valeur économique que j'ai  développé dans le présent ouvrage et dans les précédents, part de l’hypothèse que la valeur économique, avec son double aspect de valeur d’usage et de valeur d’échange, sert à définir la nature de la richesse et à l’apprécier et, si possible, à la mesurer.