Définition de la névrose p15 : Un mot utilisé par Sigmund Freud pour désigner un trouble généré par un conflit psychique refoulé d’origine enfantine. Exemples : la peur de perdre la mère du nourrisson, la peur de manquer de ressources pour vivre

Reich, Lowen et Pierrakos décrivent cinq grandes peurs existentielles (p 23)

La pure conscience p17

Différente de la conscience mentale que la neurologie et la psychologie décrivent comme la capacité à mettre des mots sur les expériences que nous faisons

La pure conscience « est présence à ce qui est, en amont de tout discours, de toute analyse et de tout jugement. Simple constatation de la réalité. Elle est silence, paix, amour (..) l’essence de la Vie, le spiritus : l’esprit (le spirit en anglais) à ne pas confondre avec le mental (mind). C’est une notion spirituelle

« Depuis près de deux mille cinq cents ans nous sommes sous l’emprise d’une croyance propagée par les philosophes de la Grèce classique, qui affirmaient que les capacités mentales de l’être humain le placent en dehors et au-dessus des autres êtres vivants. Cette croyance née en Occident est aujourd’hui répandue dans le monde entier. Ainsi nous valorisons à outrance le mental et le raisonnement intellectuel ; nous faisons passer l’individu – cette notion liée au moi que le mental produit pour penser à propos de lui-même – avant toute autre chose » p21

( pour les  philosophes grecques voir aussi Nietsche et Camus)

La pure conscience est tout simplement le concept du Soi de Jung p43

Définition de la justesse p19

Distinguer justesse et justice

La justesse est ce qui rend une personne parfaitement adaptée à une situation donnée

Le bien suprême est la Vie, ce qui participe au plein épanouissement de la Vie en nous et autour de nous

Définition du Thérapeute p26

Il y a un thérapeute potentiel en chacun de nous, c’est-à-dire un être éveillé qui devient capable de prendre soin de l’essentiel, c’est-à-dire de prendre soin de la Vie en lui et autour de lui

Définition spiritualité p28

La spiritualité est le chemin que chacun peut parcourir pour découvrir (ou plutôt ressentir) la vraie nature de l’être – l’esprit de ce que nous sommes vraiment, l’essence de la Vie en nous – et accéder ainsi à la connaissance, à la sagesse, à la justesse (…) La spiritualité naît de l’éveil de la conscience, une expérience qualifiée de mystique en ce sens qu’elle donne accès au mystère de la Vie

L’individualisation et individuation p43-44

L’individualisation se produit en réponse à la peur de ne pouvoir exister en tant que personne, elle aboutit à une inflation de l’ego, à un accroissement du sentiment d’être séparé, à une augmentation de la peur de disparaître, à la perpétuation de la logique névrotique

L’individuation suppose un apaisement du mental, une désidentification par rapport à la personnalité, un effacement de l’ego, une disparition du sentiment d’être séparé, une diminution de la peur de mourir, un éveil de la conscience qui permet d’accepter ce qui est, donne naissance à un bon sens qui émerge de l’intelligence de la Vie et incite à utiliser les capacités personnelles du moi au service de valeurs universelles du Soi

Les apports de Wilhelm Reich

Dans son Analyse caractérielle (1933) Reich explique que nos pensées conscientisées, tout comme nos croyances non conscientisées, sont accompagnées d’émotions qui véhiculent l’énergie destinée à mettre notre corps en mouvement (emovere : mettre en mouvement) en vue d’une réaction. L’inconfort ou la douleur généré par certaines émotions en lien avec la frustration, la peur ou le stress provoquent des contractions musculo-tendineuses destinées à réduire la perception désagréable. Il se produit donc une véritable défense physique concomitante à la défense psychique. P 75

A travers une série d’exercices respiratoires, d’étirements et d’élongations, sa thérapie psycho-corporelle permet aux patients de récupérer l’énergie contenue dans les contractions musculo-tendineuses et, du coup, de ressentir l’émotion à l’origine de leur défense psychique et physique

Reich a identifié cinq grandes peurs existentielles qui se sont activées en chacun d’entre nous au cours de cinq étapes de notre développement et que, depuis notre naissance jusqu’à la fin de notre adolescence, nous avons tous traversées et qui ont déclenché l’apparition de cinq conditionnements - cinq traits de caractère – que nous devons pouvoir identifier si nous voulons échapper à la logique névrotique qui crée du déséquilibre et de la séparation en nous et autour de nous p77

La schizoïde, l’oralité, le masochisme, la psychopathie et la rigidité décrits par Reich font partie de la névrose ordinaire qui concerne tous les êtres humains p83

A chacune de nos peurs existentielles, frustrations et blessures, nous créons une réaction de survie qui très rapidement devient un conditionnement névrotique. L’ensemble de ces peurs,

frustrations et blessures entourées par nos conditionnement névrotiques représente notre personnalité p91

Schizoïde : réaction de déconnexion (skhizein en grec signifie couper, séparer, déconnecter) provoquée par une peur d’entrer en contact d’établir un lien

Oralité : peur de perdre le lien

Masochiste : peur de se laisser dominer pour garder le lien avec autrui

Psychopathe : peur de perdre le contrôle sur la relation et, à partir de là , sur l’ensemble du monde extérieur. C’est une profonde blessure narcissique causée par des messages ambigus et contradictoires entendus dans l’enfance, qui est à l’origine de notre besoin de nous rassurer en séduisant, en essayant de convaincre, en manipulant, en contrôlant et en dominant.

Rigide : peur de ne pas être accepté tel que l’on est. Il s’en suit une perte de la spontanéité et de l’authenticité au profit d’un personnage conforme à des critères d’accepatabilité dans un groupe ou une société donnée

L’œuvre de Reich a permis de poser les fondements biologiques de la névrose, redonné une place centrale au corps dans la culture occidentale p76

Reich, Lowen et Pierrakos ont identifié sept zones – sept diaphragmes musculo-tendineux- dont la contraction déforme la posture corporelle en résonance avec les peurs et les défenses névrotiques. Ces sept zones correspondent aux sept chakras décrits dans le yoga et l’ayurveda. L’analyse bioénergétique identifie cinq mouvements énergétiques, qui sont cinq réactions de survie qu’il faut apprendre à ressentir afin de pouvoir effecteur les ajustements nécessaires pour ne pas tomber dans le piège névrotique » p85

La Vie est faite de liens

La Vie n’existe qu’au travers des relations.

La non-vie de la schizoïde est due à l’absence de lien et à l’impossibilité de créer des relations ; notre part de schizoïde nous tient en dehors de la Vie. La  non-vie de la rigidité est due à l’installation de relations non authentiques ; notre part de rigidité nous donne l’impression d’être dans la Vie, mais en réalité elle crée une vie factice. Seules nos parts orale, masochiste et psychopathe font « la vraie vie ».

 Dès lors vivre vraiment, intensément demande de tomber le masque de la sérénité et d’oser ressentir les tensions qui existent entre nos parts orale, masochiste et psychopathe.

L’antagonisme de nos parts masochistes et psychopathes crée une dynamique extrêmement vivante. Soumission et domination. Contention et expression. Passivité et activité. Yin et yang. Le masochisme en nous se soumet afin de ne pas perdre le lien, le psychopathe en nous contrôle la relation pour la même raison. Derrière tout masochisme et derrière toute psychopathie, il y a toujours une grande oralité. La blessure orale est immense en chaque être  humain. Dès que nous entrons en contact et qu’un lien s’établit, la peur de perdre ce lien resurgit et nous sommes prêts à tout pour ne pas avoir à revivre la blessure originelle. La dynamique oralité-masohisme-psychopathie est profondément inscrite dans notre cerveau reptilien. Elle fait partie de notre instinct de survie » p179

C’est la peur de perdre le lien qui nous fait comporter tantôt en masochiste, tantôt en psychopate p184

Le couple infernal masochiste-psychopathe p179

Nous avons tous une psychopathie potentiellement à la hauteur de notre masochisme, et vice versa. Notre part masochiste et notre part psychopathe forment un couple infernal à l’intérieur de nous qui fait des ravages partout autour de nous. Notre guerre intérieure se manifeste à l’extérieur. Elle peut se révéler dans toutes nos interactions avec autrui. La passion qui naît de notre attachement oral nous entraîne dans des jeux de pouvoir   qui finissent par nous faire souffrir (..)

 Les jeux de pouvoir sont au cœur de la vie humaine. Ils sont au cœur de la Vie tout court. Ils conditionnent notre rapport aux autres, aux animaux et à la nature dans sa globalité. Pourtant nous sommes souvent dans le déni de cette vérité. Le schizoïde en nous tente alors d’échapper à la réalité en rêvant d’un monde idéal où aucune tension et aucun conflit ne se manifesteraient. D’autres fois le rigide en nous affiche une image lisse et complètement idéalisée de nous-mêmes qui fait croire que nous sommes incapables de nous laisser aller à ce genre de rapports de force p180

C’est l’incapacité rigide à ouvrir notre cœur pour être simplement authentique qui nous fait devenir un tyran envers nous-mêmes (masochiste) ou avec les autres (psychopathe)

Spiritualité et premier chakra

L’élan spirituel naît de la part schizoïde de nous-mêmes, qui est à la recherche d’un monde meilleur. Le schizoïde en nous manque singulièrement d’ancrage, il doit faire un effort particulier pour ouvrir le premier chakra, le chakra racine p208

Trouver la posture juste, de l’individuel au collectif

Posture juste : respect de l’équilibre et de l’harmonie de la Vie en nous et autour de nous

Nous vivons dans une époque de l’histoire qui valorise exagérément le contrôle et la domination psychopathe ainsi que la raideur et le manque de spontanéité. Cette dérive psychopathe et rigide a commencé dans l’antiquité grecque : les capacités mentales de l’être humain le placent en dehors et au-dessus des autres êtres vivants , de cette croyance est née la volonté de contrôler la nature considérée comme imparfaite et dangereuse p 237

Convaincus de pouvoir échapper aux lois de la Vie , nous n’occupons plus du tout notre « juste place ». Nous créons de nombreux déséquilibres, auxquels nous essayons de remédier en en créant d’autres. Nous nous épuisons nous-mêmes et nous épuisons la planète sur laquelle nous vivons à vouloir toujours plus de contrôle et de domination psychopathe sur notre environnement pour rendre réel le monde idéalisé que notre rigidité nous fait imaginer p237

La psychopathie et la rigidité sont une menace pour l’ensemble des êtres vivants.