Livre de Gaël Giraud et Felwine Sarr
Nous manquons d’un grand projet. Un grand projet qui offre des fins universalisables qui peuvent engager les uns et les autres dans une construction sociétale positivement qualifiée.L'économie n'est pas une finalité mais un moyen. Les auteurs proposent de faire advenir une pensée de l'économie relationnelle et aussi de modifier les structures épistémologiques de nos sociétés.
Désormais, la charge dévolue au numérique ne consiste plus seulement à permettre le stockage, l’indexation et la manipulation aisés de corpus chiffrés, textuels, sonores, ou iconiques, mais à divulguer de façon automatisée la teneur de situation de tous ordres L'IA revêt « un pouvoir injonctif » : le libre exercice de notre faculté de jugement et d’action se trouve substitué par des protocoles destinés à infléchir chacun de nos actes ou chaque impulsion du réel en vue de leur insuffler la bonne trajectoire à suivre .
L’expérience du dédoublement entre la conscience et son objet, ainsi que de la séparation entre le for intérieur et le monde extérieur constituent la racine sur laquelle s’est greffé, dans la culture occidentale, le dualisme opposant matière et esprit, corps et âme. L’individu ne tombe pas du ciel : il y a des hommes parce qu’il y a des relations entre eux, et non l’inverse. Il y a économie parce qu’il y a d’abord société, et non l’inverse. L'expansion mondiale des formes d’activités économiques en vigueur continue de se réclamer d’une conception de l’homme et de la société scientifiquement dépassée.
Prétendre "penser la technologie" suppose qu'on soit capable de préciser en quoi consiste l'acte de penser, de connaître et plus précisément l’acte de rendre compte comment nous produisons de la pensée, de la connaissance. Force est de reconnaître que nous connaissons très mal les processus qui organisent et orientent nos activités mentales.
© 2014 | Jacques Perrin - Enseignant chercheur en Economie et en Yoga